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五月十八日。 1. 如佐藤哲英、平川彰、竹田畅典、大野法道、多田孝正、小寺文颖、佐藤达玄等人。 2. 历代多视《菩萨戒义疏》为天台智者之论著，近代质疑其非智者之作，主要以佐藤英为主，如其于《天台大师...，京都，百花苑，1961）。 3. 参见注２ 4. 参见平川彰＜智顗の戒体论について＞（《奥田慈应先生喜寿纪念会编．佛教思想论集》，京都，平乐寺）、竹田畅典＜天台大师の戒体论について＞（《印佛研》...
陈英善
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2.《四分律》、《根本有部律》之比丘尼戒条比较
本节主要参考平川彰《律藏之研究》第四章波罗提木叉 之研究 pp.488- 509。（注１４） ___...平川彰《律藏之研究》 p.493┌──┬───┬───┬───┬───┬───┬──┬───┬────┐│ │ 巴利 │ 僧祇 │ 五分 │ 四分 │ 十诵 │敦煌│ 根有 │...
释惠敏
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1. 平川彰《初期大乘佛教之研究》所引，页12～16、31～...并对平川彰《初期大乘佛教之研究》与静谷正雄《初期大乘佛教之成立过程》二书之论点提出有力批判的，在台湾大概就只有印顺长老《初期大乘佛教之起源与开展》（以下简称印老《大乘起源》）这部厚达一千三百多页的伟作...
释如石
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，一版），仅《佛学大辞典》与《佛教语大辞典》二书收录“邪法”，其内容也十分贫乏，如前者只举“邪僻之道”一例，后者仅列出一、“正法之对”，二、“同邪教”而已。 [13] 参平川彰编《佛教汉梵大辞典》（...经》中，善根与福德有时可作同义解（高明道老师提示）。笔者虽未深究是否《巴利经典》中同一语词，在汉译《阿含》有译作善根、福德，不过在荻原云来编篡《梵和大辞典》以及平川彰编《佛教汉梵大辞典》梵语punya...
陈景荣
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新装版）》，东京，讲谈社出版，1986年3月25日第一刷发行、1990年5月25日第五刷发行。 4. 平川彰编：《俱舍论索引》vol.I，东京，大藏出版社发行，1973年3月30日初版发行，...有差别？一般都关切于《中论》二谛的探讨（〈观四谛品第二十四〉第八~第十偈颂），在学界如平川彰先生认为“胜义”和“胜义谛”二者不同，世俗与世俗谛亦然（平川彰著、许洋主译，〈世俗谛与胜义谛〉，《印度的佛教...
释如戒
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The Doctrine of the │1982, 平川彰等编，《讲座大乘佛教. 6 ││ Buddha-Nature in the Mahayana │ ... 1989, 高崎直道，《如来藏思想. Ⅱ》，页372–376。 1990, 平川彰编，《如来藏?大乘起信论》，页78–88。 1990, 谷宪昭，《批判佛教》 ...
不详
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（二）“声闻律”、“大乘戒”与“菩萨僧团” “菩萨僧团”的概念，与传统的小乘“声闻律”及“大乘戒”比较起来，也有其创新意义。关于“律”与“戒”的异同，傅伟勋教授曾引日本平川彰教授的看法作如下说明： 平川彰教授在他的名著《原始佛教之研究∣∣ 教团组织之原型》考察“戒律”一辞的来源，认为中、韩、日等东亚国家向来惯用的此一名辞，在印度佛教找不到语源根据；在印度佛教，“戒”（`siila）与“...
不详
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僧院与佛塔、大小乘建筑物的判别等方面的研究引起了学界的极大兴趣。171968年，平川彰在《初期大乘佛教研究》一书中讨论了部派佛教与佛塔的关联，通过对律藏资料的详尽考察后指出，律藏中有关佛塔的资料系后来所改编而增加的，并非部派律藏的原貌，是大乘佛教所特有的现象。同时，平川彰还进一步强调说，尽管巴利律对佛塔的记载不明确，但并不否认巴利上座部礼拜佛塔。根据《岛史》及《大史》的记载，锡兰对佛塔的运营有着...
湛如法师
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的特有形态》pp. 10-14。 [10] 平川彰《律藏的研究Ⅰ》（平川彰著作集第九卷、春秋社、1999年） pp. 208-216。 [11] 池田秀淳《鸠摩罗什译出的禅经典与庐山慧远》,《大...
船山彻
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平川彰教授在他的名著《原始佛教?研究──教团组织?原型》考察“戒律”一辞的来源，认为中、韩、日等东亚国家向来惯用的此一名辞，在印度佛教找不到语源根据；在印度佛教，“戒”（`siila）与律（vinaya...研究，可参看大野道《大乘戒经?研究》（1954年）、平川彰《初期大乘佛教?研究》（1968年）等书。 大乘菩萨戒的殊胜处，至少可以归纳出以下四点。 其一，由于大乘菩萨戒强调戒重于律，充分彰显佛教伦理...
傅伟勋
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